¿Por Qué Israel Fue Excluido del Nuevo Pacto? Parte 2 y Final

En esta segunda y última parte estudiaremos el remanente de Israel, aquellos que sí alcanzaron la fe. Antes de entrar al análisis, haremos un sumario de la exposición anterior.

Israel fue elegido como pueblo de Dios—Éxodo: 6:7—; en este contexto el Eterno le otorgó concesiones – Romanos 9:4 – que conllevaba el compromiso de obedecer y servir. No obstante, disfrutar de todas estas prerrogativas, Israel se rebeló — Hechos 18:5 y 6. Por la incredulidad de los judíos, el Reino es dado a los gentiles – Mateo 21:43 —. Con esta acción el Señor provocó a celos a Israel – Romanos 11:14 — sin embargo, este pueblo continuó su rechazo al nuevo pacto fundamentado en la fe de Jesucristo – Romanos 9:30 y 31 —.

El ingreso de los gentiles hacia la salvación, cuya figura la representa el hijo menor de la parábola, en Lucas 15, explicada ampliamente. El Hijo de Dios lidió con tesón con el pueblo judío mediante su propuesta de redención, sin embargo, ésta se vio afectada por el rechazo de su pueblo; como explica Juan 1:11. “A lo suyo vino…”, es decir el propósito por el cual había sido enviado no cumplió las expectativas de salvación, por cuanto concluye este versículo “y los suyos no le recibieron”.

Por aparte, Pablo expresaba su inmenso dolor por el rechazo de sus compatriotas a la nueva alianza que otorgaba el Hijo de Dios a la nación. “Hermanos, ciertamente el anhelo de mi corazón, y mi oración a Dios por Israel, es para salvación. Porque yo les doy testimonio que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia – conocimiento – porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se habían sujetado a la justicia de Dios” Romanos 10:1 y 2. El apóstol como judío albergaba en su corazón inmensa tristeza por la rebeldía de su nación hacia la fe.

La ley de Moisés observada por los judíos por siglos era un gran obstáculo para la conversión de éstos. Pablo a través de la carta a los gálatas reiteraba la caducidad del régimen mosaico. “Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecha por nosotros maldición; para que en Cristo Jesús la bendición de Abraham alcanzase a los gentiles a fin de que por la fe recibiésemos la promesa del Espíritu; esto, pues digo el pacto previamente ratificado por Dios para con Cristo, la ley que vino cuatrocientos treinta años después no lo abroga, para invalidar la promesa” Gálatas 3:17.

Si bien, la ley de moisés reguló la vida en común de la nación hebrea, tenía que concluir. Sin embargo, la promesa hecha a Abraham fue a través de la fe y no bajo el régimen de la ley mosaica. Por eso Pablo es determinante: “Porque si la herencia es por la ley, ya no es por la promesa; pero Dios la concedió a Abraham a través de la promesa”. Y luego añade: “Porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree” Gálatas 3:18, y Romanos 10:4. O sea, que la salvación vino por medio de nuestro Redentor a través de la justicia de la fe y no por obras de la ley.

El pacto celebrado entre Dios y Abraham incluía también al resto de las naciones gentiles. “Bendeciré a los que te bendijeren y a los que te maldijeren maldeciré y serán benditas en ti todas las familias de la tierra” Génesis 12:3. “De modo que los que son de la fe – judíos y gentiles – son bendecidos con el creyente Abraham” Gálatas 3:9. Esta fue la parte que los judíos no entendieron, como lo explica Pablo en la cita anterior a los Romanos. “Tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia”. ¿En que consistía la ley de Moisés? Hemos apuntado en otra exposición que dicha ley con todas sus partes se ofrecían libaciones, sacrificios, circuncisión, ofrendas, etc. Dicha ley, fue sustituida por la fe con un solo sacrificio realizado por el varón de dolores – Hebreos 10:8-12.

El Remanente de Israel ¿”Qué pues? Lo que buscaba Israel, no lo ha alcanzado; pero los escogidos si lo han alcanzado, y los demás fueron endurecidos” — Romanos 11:7 —. El apóstol Pablo hace referencia que Israel no había alcanzado su objetivo – la Fe – por confiar en su justicia – la ley —, sin embargo, los escogidos alcanzaron su cometido; ¿quiénes? Si leemos con detenimiento el capítulo 11 a los romanos notaremos que Pablo en su narración explica los antecedentes de desobediencia de Israel en la antigüedad y la confronta con su rebeldía en la era de la gracia.

“No ha desechado Dios a su pueblo, al cual desde antes conoció. ¿O no sabéis que dice de Elías la escritura, como invoca a Dios contra Israel, diciendo: Señor a tus profetas han dado muerte, y tus altares han derribado; y solo yo he quedado y procuran matarme? Pero ¿Qué le dice la divina respuesta? Me he reservado siete mil hombres, que no han doblado la rodilla delante de Baal” Romanos 11:2-4.

Así, en la antigüedad Dios apartó para su servicio siete mil hombres, y el resto cayó en la idolatría.

En la dispensación evangélica se repite este evento, la mayor parte de Israel es endurecido por su rebeldía; sin embargo, como antaño, Dios aparta una reserva de servidores. “Así también aún en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia. Y luego expone: “Y si por gracia, ya no es por obras; — de la ley – de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra” Romanos 11:6. Este remanente como se explicó en otra temática lo forman los ciento cuarenta y cuatro mil judíos que renunciaron a las obras de la ley, y abrazaron la fe de Jesucristo.

A continuación presentamos algunos testimonios de la conversión de una parte del pueblo hebreo a la fe del evangelio. “Cuando ellos le oyeron — la predicación de los apóstoles — glorificaron a Dios, y le dijeron: Ya ves hermano, cuantos millares de judíos hay que han creído” Hechos 21:20.

Los ciento cuarenta y cuatro mil judíos se constituyen como el séquito del Señor – escolta, cortejo, etc. —. Esta muchedumbre fue bautizada como el Israel de Dios. “Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión sino una nueva creación. A todos los que anden conforme a esta regla, paz y misericordia sea a ellos – pueblo gentil converso – y al Israel de Dios” – los ciento cuarenta y cuatro mil – Gálatas 6:16; Revelación 9:9, etc.

Ahora bien, ¿Cuál es la fe que abrazaron tanto judíos como gentiles en la era de la gracia? Su significado va más allá de creer; la fe, según Judas versículo 3 único capítulo, expone que es la enseñanza o doctrina de la iglesia. Leamos los versículos posteriores de este capítulo y notaremos que el Apóstol amonesta al pueblo de Dios de guardarse de los falsos hermanos que seducían a la iglesia a la observancia de doctrinas ajenas –versículo cuatro — . Así, la iglesia practica una sola fe, asentada en la ley moral – los diez mandamientos – en cuya instancia se establece la doctrina de la iglesia; es decir, un solo evangelio cimentado en la observancia de valores éticos. De allí la expresión Paulina:“La circuncisión nada es y la incircuncisión nada es, sino el guardar los mandamientos de Dios” 1ª. Corintios 7:19.

Como ya ha quedado asentado, la nación de Israel – con excepción de las primicias – rechazaron la fe, no entendió el contenido de ésta. Se vanagloriaban de ser hijos de Abraham. “Le respondieron: Linaje de Abraham somos y jamás hemos sido esclavos de nadie. ¿Cómo dices tu seréis libres? Juan 8:33. Esta respuesta fue en alusión a la exhortación que les hizo el Maestro, de ser libres a través de la fe. ¿Cuál era la cadena de esclavitud a que estaban sometidos los judíos? “ahora, pues, ¿Por qué tentáis a Dios, poniendo sobre la cerviz de los discípulos un yugo – la ley de Moisés – que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar”? Hechos 15:10. Por la insistencia de los judíos en afirmar que eran hijos de Abraham, Jesús les dijo: Si ustedes fueran hijos de Abraham, imitarían a Abraham” Juan 8:39 versión Latinoamérica.

El Maestro reiteradamente les explica en esta parte a entender que la promesa otorgada del Padre al patriarca tenía como fundamento la fe; fe, que venia a promulgar el Hijo de Dios a través de su evangelio; que el cumplimiento de la ley de Moisés había llegado a su fin. “Antes de que llegaran los tiempos de la fe, la ley nos guardaba en espera de la fe que se iba a revelar para nosotros; ella fue la sirvienta – la ley de Moisés – que lleva al niño a su maestro; nos conducía a Cristo, para que al creer en Él fuéramos justos por medio de la fe. Al llegar entonces la fe, esa sirvienta no tiene ya autoridad sobre nosotros” Gálatas 6:20-26.

En este contexto es preciso explicar que la nación hebrea ha sido la única en el mundo que ha estado bajo el régimen de la ley de Moisés. Por lo tanto no tiene sentido que el cristianismo gentil afirme que ya no está bajo la ley; nunca ha estado bajo éste régimen. Que el señalamiento que el sector religioso hace al decálogo divino – diez palabras de vida – en cuya ley moral está inserta la observancia del sábado cuyo día nunca se gestó en la ley de Moisés como afirman.

Tal mandamiento lo instituyó Dios una vez acabada su creación; lo bendijo y lo santificó cuando no existía aún la nación hebrea. Dicho precepto se concibe en la era patriarcal y es trasladado al santo decálogo escrito con el dedo de Dios y que posteriormente Moisés la otorga a Israel en el monte Sinaí. Esta ley, reiteramos, es de carácter ético—moral.

“El cual así mismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto,no de la letra sino del espíritu” 2ª.Corintios 3:6. Este punto el apóstol lo clarifica aún más en la carta a los romanos.

Leamos este mismo versículo en la versión Al Día. “Nadie es verdadero judío por haber nacido de familia judía, ni por haber pasado la ceremonia judía de iniciación conocida como la circuncisión. No, judío es aquel cuyo corazón es recto ante Dios. Dios no anda en busca de quienes se marquen el cuerpo con la circuncisión, sino de individuos con corazones e intelectos transformados. Quienes hayan experimentado ese tipo de transformación en la vida recibirán la alabanza de Dios, aun cuando no la reciban de ustedes”.

Partiendo de éste concepto entenderemos mejor lo que Pablo nos explica en esta carta relativo a la interrogante: ¿los judíos son hijos de Abraham? “Porque no todos los que descienden de Israel son israelitas. Ni por ser descendientes de Abraham son todos hijos” Romanos 9:6.

Ya ha quedado explicada la discusión sostenida entre el Hijo de Dios y los hebreos. El Señor invalida la tesis de ellos de ser descendientes del patriarca, por la razón reiterada que no hacían lo que Abraham hizo, adoptar el baluarte de la fe para salvación. Por eso, en su narración el apóstol es contundente en el versículo ocho de éste capítulo. “Esto es: No los que son hijos según la carne son los hijos de Dios, sino los que son hijos según la promesa son contados como descendientes – versículo ocho—. ¿Quienes son estos?“Más a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre les dio potestad de ser hechos hijos de Dios” Juan 1:12.

En este contexto los descendientes de Abraham según la carne no figuran como hijos de Dios por dos aspectos importantes: Primero no creyeron en su nombre Juan 1:12 – por lo cual no tienen la facultad de ser llamados hijos de Dios —. Segundo: No se adhirieron a la promesa hecha a Abraham, —por fe—sino fundamentaron su justicia en la ley de Moisés Romanos 9:31 y 32.

Las implicaciones que sufre Israel por el rechazo a la fe de Jesucristo están plasmadas en la siguiente narración: La Parábola del Rico y Lázaro:

Nos concretaremos a extractar lo más relevante que concierne a ésta parte. El relato principia así.

Ya hemos referido que ese banquete que disfrutaban los judíos era un emblema de los sacrificios, ofrendas, libaciones, etc. que hacían a la Divinidad.

Era un gozo del pueblo hebreo compartir el culto en compañía del Dios Omnipotente. Éxodo 29:42 y 43.

“Había también un mendigo llamado Lázaro, que estaba echado a la puerta de aquél, lleno de llagas” Lucas 16:20. Deseamos recordar que esta parábola no es literal como se pregona; el médico Lucas adopta el tipo de Lázaro, que representa al pueblo gentil, cuando aún no había conocido al Señor. Las llagas es el símbolo del pecado en que éste vivía, Isaías 1:6.

“Y ansiaba saciarse de las migajas que caían de la mesa del rico” Lucas 16:21. Esta parte se refleja cuando el Señor ejerció su ministerio. “Y he aquí una mujer cananea que había salido de aquella región clamaba, diciéndole; ¡Señor, Hijo de David, ten misericordia de mi! Mi hija es gravemente atormentada por un demonio. Pero Jesús no le respondió palabra. Entonces acercándose sus discípulos le rogaron, diciendo: Despídela, pues da voces tras nosotros. El respondiendo, dijo: No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Entonces ella vino y se postró ante El diciendo: ¡Señor Socórreme! Respondiendo Él dijo: No esta bien tomar el pan de los hijos, y echarlo a los perrillos” Mateo 15:22-26. Sin embargo, la entereza de la mujer sorprendió a Jesùs-Mateo 15:27- por lo que el Señor le concedió su petición, -versìculo 28-.

Este era el tiempo en que el rico –Israel—disfrutaba de todas las concesiones que generosamente Dios le había otorgado. Israel tenía la exclusividad de la promesa de salvación, por cuanto la respuesta del Maestro a la mujer cananea fue determinante: “No esta bien tomar el pan de los hijos y echarlos a los perrillos”. Este era el pan— doctrina o enseñanza—que había descendido del cielo Juan 6:31 y 45. “Aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió también el rico y fue sepultado” Lucas 16:22. En esta parte ocurrieron dos eventos muy importantes. Primero: La muerte de Lázaro. ¿En qué sentido?. “Así también vosotros consideraos muertos al pecado” Romanos 6:11 primera parte. El pueblo gentil aceptó la promesa de salvación a través del evangelio de Jesucristo.

Cornelio es una figura de la conversión pagana a la fe del Hijo de Dios.

“Ellos dijeron: Cornelio, el centurión, varón justo y temeroso de Dios, y que tiene buen testimonio en toda la nación de los judíos, ha recibido instrucciones de un santo ángel, de hacerte venir a su casa para oír tus palabras.

Entonces Pedro abriendo la boca dijo: En verdad comprendo que Dios no hace acepción de personas; sino que en toda nación se agrada del que le teme y hace justicia” Hechos 10:22, 34 y 35.

Una vez que los gentiles se convierten al Señor son llevados al seno de Abraham – regazo, refugio, cobijo, amparo, abrevadero—es decir, Lázaro se refugió en la fe del patriarca otorgada por el Eterno y Soberano Dios.

Y murió también el rico y fue sepultado. Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormento, y vio de lejos a Abraham y a Lázaro en su seno. Entonces el dando voces dijo: padre Abraham, ten misericordia de mi, envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama” Lucas 16:22-24.

Estos textos leídos, reiteramos, no deben literalizarse, por cuanto son símbolos que dan una dura lección a Israel por su rebeldía. Por ejemplo, la muerte del rico es la destitución de los judíos de la gracia de Dios—Mateo 21:43—. Una vez que Israel resuelve abandonar la propuesta de conversión a la gracia del Maestro, ha vivido un verdadero infierno. La parte final del versículo 24 de Lucas capítulo 16 refleja la angustia de esta nación. “Porque estoy atormentado en esta llama”. ¿Cómo se traduce el suplicio que padece actualmente la nación Sionista? Por ejemplo:

“Israel desde el año 2002 construye un muro perimetral, cuyas medidas son: siete metros de altura por setecientos veintiún kilómetros de largo; medida criticada por organizaciones internacionales, como Naciones Unidas.

sin embargo ellos, aducen que este muro minimiza el terrorismo palestino que ha hecho daño a la población civil Israelí cobrando vidas por los atentados suicidas” Fuente: Wikipedia.

Desde el inicio de la guerra Israel ha librado guerras contra naciones de alrededor, como esta escrito:” porque donde quiera que estuviere el cuerpo muerto, allí se juntarán las águilas “ Mt.24:28 .El cuerpo muerto representa a la nación hebrea que no ha recibido aun a su Redentor y Salvador . ¿ cual es el distintivo de las águilas “ Jehová traerá contra ti una nación de lejos, del extremo de la tierra que vuele como águila, nación cuya lengua no entiendas “ Dt. 48:29.

Una de las naciones es Irán , acérrimo enemigo del pueblo sionista, a tal punto que el presidente de esa nación en reiteradas ocasiones a expuesto que la nación hebrea no tiene razón de existir. Irán a desarrollado armamento de tecnología de punta cuyos efectos son devastadores y en poco tiempo pueden provocar la ruina de cualquier nación; los judíos previendo eventuales bombardeos en cada hogar han construido sótanos como un medio de escape .Este es el tormento que actualmente vive la nación hebrea.

¿Hasta cuando terminará el sufrimiento de los judíos? “Porque no quiero hermanos, que ignoréis este misterio para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos; que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte HASTA QUE HAYA ENTRADO LA PLENITUD DE LOS GENTILES” Romanos 11:25. Hagamos hincapié en la última parte del versículo veinticinco de éste capítulo. “Que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte hasta que haya entrado la plenitud—totalidad, culminación, etc. —de los gentiles. ¿Qué quiso Pablo revelarnos en esta parte? Que el tiempo—que el Señor en su sola potestad tenga a bien disponer—será la incredulidad de los judíos.

En dicho espacio de tiempo –que aún está abierto hoy—esta la oportunidad para que los gentiles no conversos se añadan al pueblo de Dios. ¡Este es el tiempo de la gracia para que usted respetable lector busque su salvación! Este es el momento de mayor relevancia e intensidad de la vida del que quiere rendirse a los pies del Hijo de Dios; porque sin duda ya no habrá más tiempo, y llegará el día que el Señor reunirá la totalidad de sus siervos escogidos entre las naciones; una vez cumplido este propósito divino, será entonces la restauración del pueblo judío.

Como hemos explicado a lo largo de esta temática, Israel rechazó la fe impresa en el evangelio de Nuestro Redentor y quedó desplazado del nuevo pacto que ofrecía su salvación. ¿Por qué Israel fue endurecido?. En esta parte daremos respuesta al título de vuestra temática ¿Por qué Israel fue excluido del nuevo pacto?. ‘¡Por nosotros¡“Porque si su exclusión es la reconciliación del mundo, ¿Qué será su admisión, sino vida de entre los muertos? Romanos 11:15.

Analicemos la parte medular de éste estudio “Porque si su exclusión es la reconciliación del mundo…”. ¿Cuál es el verdadero contexto de esta parte?. Respuesta: Por la incredulidad de ellos los gentiles obtuvieron el perdón del Eterno. La versión Al Día en este trozo expone: “El que Dios diera la espalda a los judíos significó que se volvía al resto del mundo a ofrecerles salvación”. Reiteramos, este fue el noble propósito del Eterno una vez que Israel fue desplazado del nuevo pacto de fe instituido por el varón de dolores.

La segunda parte de éste versículo resalta: ¿Qué será su admisión de los judíos sino vida de entre los muertos? ¡Israel será restaurado una vez que se conviertan al Señor! “Esparciré sobre vosotros agua limpia –enseñanza o doctrina—y seréis limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré. Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne. Habitaréis en la tierra que di a vuestros padres, y vosotros me seréis por pueblo, y os seré a vosotros por Dios” Ezequiel 36:22-28.