Las Parábolas de Jesús. Tercera Parte

En el artículo anterior, de la segunda parte de esta temática, transcribimos la parábola del mayordomo infiel en la versión Al Día;-Lucas capítulo 16-, en esta parte analizaremos su simbología.

En el principio de la parábola, el Señor Jesucristo se hace representar en la figura del hombre rico.

¿Y a quién simboliza el mayordomo? Existe en el sector religioso controversia en torno a este símbolo. La mayoría se inclina a interpretar que era un administrador o mayordomo cualquiera; de ahí su conducta inmoral. Sin embargo, al leer con suma atención las características de esta figura encontramos frases como: “Aquel que manejaba los bienes de la familia”, o sea, que era un hombre de confianza. En la practica, ningún empresario contratará personas no idóneas; menos aún para manejar las finanzas de una empresa.

Definitivamente, la figura del mayordomo es del siervo del Señor Jesucristo, como lo expone el evangelista Lucas:

Así, el mayordomo infiel recibe la notificación de despido de parte del acaudalado hombre, una vez es descubierta la sustracción de los bienes del negocio.

Pensó para sí, que tal vez por su edad, ya no podría trabajar en algún lugar donde le demandara mucho esfuerzo. ¿Y mendigar? Nunca. Su orgullo no se lo permitía. Entonces, se las arregla para asegurar su futuro, invitando a los deudores potenciales de su amo, para congraciarse con ellos; cuyo fin era reducir los adeudos. Al fin, pensaba para sí mismo, ellos me recibirán en sus casas. “Invitó, pues, a los que debían dinero al hombre rico. Al primero que se presentó le preguntó: ¿Cuánto le debes? cien barriles de aceite de oliva, respondió: exactamente dijo el mayordomo. Aquí está el contrato que firmaste. Rómpelo y haz otro por ciencuenta barriles. Y al siguiente deudor le preguntó: ¿Cuánto le debes? cien medidas de trigo. Sí, aquí está la nota pero vamos a anotar que debes ochenta.

En principio, explica la parábola que se oían rumores de que aquel administrador no era honrado; y justo antes de ser despedido intentó ganar la voluntad de los deudores de su amo, seduciéndolos a pagar mucho menos, eximiéndolos del compromiso de pagar en su totalidad los adeudos.

Explica la parábola en las partes exaltadas, que a un cliente le redujo de cien barriles de aceite a cincuenta de este producto.

Ahora bien, conscientes de que el Señor Jesucristo en sus parábolas utilizó distintas figuras o imágenes para ilustrarlas, ¿qué significa el aceite? La santidad, según Levítico 8:12. El verdadero sentido del aceite, repetimos, es la santidad del auténtico servidor del Señor; no obstante a ello, preguntamos: ¿qué vendía al mejor postor? Los valores: honestidad, verdad, solidaridad, responsabilidad, lealtad, respeto, etc. ¿Y con quienes transaba el mayordomo infiel? con deudores deshonestos. En la realidad, el siervo del Señor pierde gradualmente sus principios, negociando el aceite-la santidad-,en negocios ilícitos. “No te enredes en los asuntos de esta vida, porque ello no agradaría al que te tomó por soldado”. 2da Timoteo 2:4. Existen mil maneras en que el administrador o mayordomo dirija los asuntos del Señor, hasta el simple servidor, y puede perder la honestidad, y la reverencia a su Dios, cometiendo ilícitos que empañan su vida.

¿Y que de las medidas de trigo que también reduce el mayordomo mediante fraude a los deudores?

¿Y que simboliza el trigo? “La buena semilla son los hijos del reino”. Son sus servidores apartados para toda buena obra y depositados cuidadosamente en el alfolí del Maestro. Por eso, explica la parábola que: “el patrón de aquel hombre no pudo dejar de admirar la sagacidad del administrador. Tristemente, la gente del mundo es más sagaz en su maldad que los hijos de Dios”. Su admiración por la astucia y precisión que su mayordomo desarrolla al condescender con los deudores; y más aún del sorpresivo cambio de actitud que se asemeja con personas impías, dejando tras sí aquella luz propia de los verdaderos hijos de Dios.

¿Por qué esos cambios, a veces repentinos de los servidores de Dios? Veamos brevemente el caso de Judas Iscariote. ¿Quién era Judas? Uno de los doce discípulos elegido por Jesucristo. Juan 6:70. Era el apóstol de su paz. “Aún el hombre de mi paz, en quien yo confiaba, el que de mi pan comía, alzó contra mí el calcañar”. Salmo 41:9. Y en pleno ejercicio de su ministerio Satanás se apoderó de él.

En principio hurtaba como tesorero del grupo apostólico. “Pero dijo esto, no porque cuidara de los pobres, sino porque era ladrón, y teniendo la bolsa sustraía de lo que se echaba en ella”. Juan 12:6. Posteriormente entregaría a su Maestro por un puñado de monedas de plata, Mateo 26:14 y 15. Preguntamos: ¿estas acciones de Judas contra su Maestro, las hizo deliberadamente? Por supuesto que sí, caminaba con su Señor, ¿y por qué el cambio repentino de hijo de la luz a mezclarse con las tinieblas del pecado?

Similar situación ocurre con el mayordomo infiel. Por eso, en la conclusión de la parábola el escritor exalta: “el que es fiel en lo poco, es fiel en lo mucho. Si no somos fieles en cuanto a las insignificantes riquezas de este mundo, ¿cómo podremos serlo en cuanto a las riquezas celestiales? Si no eres fiel en cuanto al dinero de los demás, no se te podrá confiar ni siquiera en lo que es tuyo”. En otras palabras, la fidelidad al Señor no tiene fronteras; no se puede medir, es una sola; tanto en pequeñas obligaciones para con su causa, o estar comprometido en una misión mayor.

¿Y cuáles son esas riquezas celestiales? “Mejor es adquirir sabiduría que oro preciado; y adquirir inteligencia vale más que la plata”. Proverbios 16:16. Y agrega el libro de Santiago. “Más tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna”. Santiago 1:4. Estas son las riquezas celestiales que el siervo de Dios debe cultivar.

Este es el gran desafío a la fidelidad que tienen los que ministran y administran los oficios que demanda la causa del Eterno; no es posible alternarlos con intereses espurios de carácter mundanal. Por eso concluye la parábola: “Nadie puede servir a dos señores, porque aborrecerá a uno y mostrará lealtad al otro. Nadie puede servir a la vez a Dios y al dinero”. Versión al Día.

Esta enseñanza reviste capital importancia por cuanto trata la situación del sistema religioso, la condición del pueblo de Dios y, el evento de mayor relevancia: la venida sorpresiva del Hijo de Dios.

Nuestro sumo Jesucristo autor de las parábolas revela esta singular enseñanza.

“Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes que tomando sus lámparas, salieron a recibir al esposo. Cinco de ellas eran prudentes y cinco insensatas.

Las insensatas tomando sus lámparas, no tomaron consigo aceite; más las prudentes tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con sus lámparas. Y tardándose el esposo, cabecearon todas y se durmieron.

Y a la media noche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle! Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron y arreglaron sus lámparas. Y las insensatas dijeron a las prudentes: dadnos de vuestro aceite; porque nuestras lámparas se apagan. Más las prudentes respondieron diciendo: para que no nos falte a nosotras y a vosotras, id más bien a los que venden, y comprad para vosotras mismas. Pero mientras ellas iban a comprar, vino el esposo, y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas; y se cerró la puerta.

Después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: ¡Señor, Señor, ábrenos!

Más el respondiendo: dijo: de cierto os digo, que no os conozco.

Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir”. Mateo 25:1-13 Al Día.

Esta parábola, -como las demás-no es literal. De esta cátedra dictada por Jesús, el primer distintivo que debemos explorar es el nombre de nuestra parábola: “Las Diez Vírgenes”. ¿Qué significa la palabra virgen? El diccionario define a la persona “que nunca ha tenido relaciones sexuales; hombre o mujer.

Que no ha sido explorado, cultivado o explotado por el hombre: selva virgen, tierra virgen”. ¿Es a esta parte que va dirigida la parábola del Maestro? Definitivamente no.

Por ser esencial entender esta figura, meditemos en lo que expone el profeta: “Aún te edificaré, y serás edificada, OH VIRGEN DE ISRAEL; todavía serás adornada con tus panderos, y saldrás en alegres danzas”. Jeremías 31:4. En efecto, Jehová eligió una nación adornada de leyes o preceptos que la hicieran pura delante de Él. Una enseñanza o doctrina que perfeccionara a aquel pueblo. Ezequiel 16:6-13. Sin embargo, la virginidad de Israel se pierde una vez que desobedece los preceptos divinos y va en pos de los ídolos de los pueblos paganos.

No obstante, la infidelidad en la antigüedad de Israel, Jehová reservó un pueblo en santidad que le sirviese. “Pero, ¿Qué dice la divina respuesta? Me he reservado siete mil hombres, que no han doblado la rodilla delante de Baal”. Romanos 11:4. En esta parte encontramos el símbolo de virgen; es decir que Jehová en la antigüedad mantuvo un pueblo que no contaminó su fe hasta el final de su vida. Es oportuno recordar que la iglesia bíblicamente está representada por una mujer. “Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen a Cristo”. 2da Corintios 11:2. Es decir, “una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha”. Efesios 5:27.

Las características estudiadas de la iglesia se adaptan a las cinco vírgenes prudentes-Mateo 25:2- . Sin embargo, paralelo a ella, hay cinco insensatas. ¿Quiénes son éstas y porque llevan el calificativo de insensatas? Añade el versículo 3 que no llenaron sus lámparas de aceite.

Para identificarlas leamos lo que expresa el profeta: “Echarán mano de un hombre siete mujeres-iglesias-en aquel tiempo diciendo: nosotras comeremos de nuestro pan, y nos vestiremos de nuestras ropas; solamente permítenos llevar tu nombre, quita nuestro oprobio”. Isaías 4:1. Las siete mujeres o iglesias, han permanecido a lo largo de las siete épocas de la iglesia-Efeso, Esmirna, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea-, la última etapa que estamos viviendo. Sin embargo como explica el profeta, cocinan su propio pan, o sea, tienen sus propias enseñanzas ajenas totalmente a la sana doctrina que promulgo el Hijo de Dios. ¿Cuál es la razón de que las iglesias “fabriquen”sus propias doctrinas? Atendiendo a la pregunta afirmamos que en la era en que vivimos, generan enseñanzas ajustadas al ambiente y requerimientos de este mundo; es decir, enseñanzas sin mayor exigencias; menos aún la práctica de la santidad-aceite-y sobre este manual fundamentan su doctrina.

Y ante esta situación explica la parábola que: “Ante la tardanza del esposo, cabecearon todas y durmieron”. Notemos que en esta parte, el Señor indica que cabecearon y durmieron todas; es decir, las prudentes y las insensatas. ¿Qué significa la palabra cabecear? Amorradarse, negar, etc. Otras acepciones son: rehusar y rechazar.

¿La iglesia cabecea y duerme como lo hacen las insensatas? ¿Cómo se hace patente en la vida de la iglesia, por ejemplo, cuando cabecea y duerme? Como expuso el diccionario, que negar es una acepción de cabecear, preguntamos: por cabecear y dormir, ¿cómo declina nuestra fe? Por ejemplo, cuando negamos la vigencia del cuarto mandamiento-sábado-profanándolo, realizando negocios en ese día; la iglesia duerme una vez que sus miembros son indiferentes a las necesidades de esta; o no asisten a las personas necesitadas. O simplemente se distraen. 1ra Timoteo 1:6. Entonces, ya no hacemos guardia-vigilar tener cuidado-. Olvidamos la recomendación hecha reiteradamente por el Maestro que aguardemos su venida. Y en esas condiciones explica la parábola que: “Y a la media noche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle!

Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron, y arreglaron sus lámparas. Y las insensatas dijeron a las prudentes: dadnos de vuestro aceite; porque nuestras lámparas se apagan”Mateo 25:6 y 8. Ante la sorprendente venida del Hijo de Dios, narra la parábola que las vírgenes prudentes se levantaron a reparar sus lámparas. ¿Habrá tiempo para ello? La expresión: “se levantaron” se entiende que la iglesia duerme. ¿Y de qué tiempo dispone para rehacerse? Debemos recordar que las Santas Escrituras y la historia documentan que en distintos eventos o episodios del pueblo de Dios, solo unas pocas personas encontraron gracia en los ojos de nuestro Padre, una vez que ejecutó sus santos juicios a los pueblos que vivían en maldad. Ejemplo: de los 600 mil israelitas que abandonaron Egipto de manos de Moisés, solo Josué y Caleb entraron a la tierra prometida. Josué 1:24.

En la devastación que efectúo el Señor a través del diluvio, solo Noé y su familia ocho personas se salvaron de morir.

En la destrucción de Sodoma y Gomorra, solamente Lot y sus hijas, lograron salvarse. Génesis 19.

Y en la dispensación evangélica se repite la historia y la ratifica el Hijo de Dios. “No temáis manada pequeña, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino”. Lucas 12:32. ¡Es a ese remanente que Dios le dará la victoria! ¿Quién es, pues, el siervo fiel y prudente, al cual puso su Señor sobre su casa-iglesia-para que les de el alimento a tiempo? Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su Señor venga, lo halle haciendo así”. Mateo 24:45 y 46.

Es a este remanente que las insensatas pedirán aceite para sus lámparas-palabra de Dios, Salmo 119:105-más las prudentes se las negarán, “para que no nos falte a nosotras y vosotras, id más bien a los que venden, y comprad para vosotras mismas”. Preguntamos: ¿Por qué las vírgenes prudentes niegan el aceite a las insensatas? Porque la santidad no se vende, ni se pega, se adquiere y depende de lo que la persona hace, lo que piensa y determina vivir apegada a los mandamientos de Dios. Por eso narra el versículo 10. “Pero mientras ellas iban a comprar, vino el esposo; y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas; y se cerró la puerta”.

Esta será una réplica de lo acontecido en los días de Noé, una vez que entró al arca con su familia, Jehová cerró la puerta. Génesis 7: 16 y 17. Una vez que Jehová cerró la puerta empezó el desborde del diluvio y nadie pudo escapar.

De igual manera en esta dispensación evangélica, una vez que termine la graciaRevelación 10:6 y 7 y Romanos 11:25- se cerrará toda oportunidad de salvación para las insensatas que representan en conjunto a las iglesias a nivel universal que adoptaron su doctrina acoplada a las modalidades del mundo; y también será destruido todo el género humano que rechazó el llamamiento del Hijo de Dios. Esta parábola que dictó el Maestro es para estos tiempos finales de esta generación; por tanto, sus fieles seguidores que forman parte de la manada pequeña, deben de mantener sus lámparas con aceite y atender la exhortación del Señor: “Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir”. Mateo 25:13