Muerte y Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo

Este tema ha sido objeto de muchos estudios teológicos en cuanto a la fecha exacta de la muerte y resurrección del Señor, el Hijo de Dios.

Quizá para usted apreciable lector de la palabra de Dios, esta exposición sea irrelevante y que cual es la diferencia que el Señor murió y resucitó en cualquier día . Sin embargo, la tradición religiosa si ha establecido fechas de la muerte y resurrección del Varón de dolores y la ha constituido como una enseñanza o doctrina. Por eso nos parece oportuno meditar sobre este punto doctrinal.

Partiendo de la premisa del sabio que toda palabra de Dios es limpia, Proverbios 30:5, la iglesia de Dios presenta su criterio bíblico para despejar este punto que tanta confusión ha causado en el mundo.

¿En qué día realmente murió y resucitó nuestro Redentor? He aquí la señal mesiánica: “Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches” Mateo 12:40.

El tiempo exacto de su muerte y su resurrección había sido profetizado por los videntes del Señor “Nos dará vida después de dos días en el tercer día nos resucitará y viviremos delante de Él “, Oseas 6:2.

Para mejor comprensión de este estudio es importante entender que los días de acuerdo a las escrituras empiezan con la puesta del sol o parte obscura. Leamos un ejemplo “Y llamó Dios a la luz día y a las tinieblas llamó noche. Y fue la tarde y la mañana un día”. Génesis 1:15 Si leemos con detenimiento este versículo notaremos que en la tarde o noche principia el día, contrario al calendario que nos rige cuyo día inicia a las 0 horas. — Seguido de la media noche – Así, contamos las primeras doce horas—parte oscura— que comprende bíblicamente de las 6 de la tarde a las 6 de la mañana. Las siguientes doce horas comprende la parte clara del día.-de 6 de la mañana a 6 de la tarde- “Respondió Jesús: ¿No tiene el día doce horas?...Juan 11:9.

Con los argumentos bíblicos expuestos aquí entendemos que los tres días y las tres noches que Jonás estuvo en el vientre del pez, o sea 72 horas; similar tiempo estuvo el Hijo de Dios en el seno de la tierra. Repase por favor Mateo 12:40.

Y es que la palabra de Dios trata con rigurosidad el factor tiempo de estos dos maravillosos eventos que no escapa del criterio del apóstol Pablo en el enfoque que le da a este delicado punto doctrinal “Porque primeramente os he enseñado lo que así mismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados –CONFORME A LAS ESCRITURAS—”. 1ª. De Corintios 15:3. Este versículo no da lugar a interpretaciones particulares sobre este acontecimiento. Pablo hace énfasis de la muerte de nuestro Señor conforme al tiempo predicho por los profetas del Dios de Israel. Aquí no cabe, reiteramos, hipótesis humanas.

¿En qué día murió Nuestro SEÑOR JESUCRISTO?

El profeta Daniel nos aclara este punto: “Y en otra semana confirmará el pacto a muchos, Y A LA MITAD DE LA SEMANA hará cesar el sacrificio y la ofrenda”. Daniel 9:27. En la ley de Moisés existían sacrificios y ofrendas para expiar el pecado del pueblo. Levítico 4:3. El Señor Jesucristo hizo un solo sacrificio para redimir no solo a una nación sino a todo el mundo: “Se presentó una vez para siempre por el sacrificio de sí mismo para quitar de en medio el pecado”…Hebreos 9:26 última parte. A la mitad de la semana ,con la muerte del cordero de Dios cesaron definitivamente todos los sacrificios.

La semana que marca Daniel es conforme a la profecía de las 70 semanas. Daniel 9:24 al 27. La mitad de la semana es miércoles y fue este y no el viernes el día de la muerte del Señor.

Por estar próxima la celebración de la pascua judía era urgente que el cuerpo del Señor lo depositaran en un sepulcro. El evangelio de Juan nos narra que: “tomaron pues el cuerpo de Jesús y lo envolvieron en lienzos con especias aromáticas, según es costumbre entre los judíos.

Y en el lugar donde había sido crucificado, había un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo, en el cual aun no había sido puesto ninguno.

Allí pues, por causa de la preparación de la pascua de los judíos y porque aquel sepulcro estaba cerca pusieron a Jesús”. Juan 19:40 al 42.

La pascua y la fiesta de los siete días denominada los ácimos o panes sin levadura empezaba justo al concluir ese día miércoles catorce de Nisán,

Jesús es crucificado a las nueve de la mañana, —hora tercera— Marcos 15:25 y muere a las tres de la tarde —hora nona—, Lucas 23:46. Su sepultura se llevó a cabo en la última hora del día miércoles catorce de Nisán porque una vez que entraba el día quince con la celebración de la pascua, ningún cuerpo podía quedarse en el madero pasada las seis de la tarde, o el inicio de un nuevo día. La ley así lo ordenaba “No dejareis que su cuerpo pase sobre el madero, sin falta lo enterrareis el mismo día”. Deuteronomio 21:2. De allí como expusimos anteriormente la prisa por enterrar al Señor obedecía a este evento judío. “

Y quitándolo, lo envolvió en una sabana, y lo puso en un sepulcro abierto en una peña, en el cual aun no se había puesto a nadie. ERA DÌA DE LA PREPARACIÒN Y ESTABA POR COMENZAR EL DÌA DE REPOSO. Lucas 23: 53 y 54. El apóstol Juan traduce esta parte así: “Entonces los judíos, por cuanto era la preparación de la pascua, a fin de que los cuerpos no quedasen en la cruz en el día de reposo, pues aquel día de reposo era gran solemnidad”. Juan 19:31. ¿A cuál día de reposo se refieren los dos evangelistas? Dos cosas importantes debemos entender, primero: que el Señor Jesucristo muere un día miércoles catorce de Nisán a la hora nona —3 de la tarde— y tres horas después es retirado de la cruz a causa de la pascua de los judíos.

Segundo: que el libro de Levítico 23:6 establece que a los quince días del mes de Nisán se celebraba la fiesta solemne de los panes sin levadura. Entonces es fácil deducir que a la puesta del sol, del día catorce de Nisán, —miércoles—, empezaba el día quince –jueves—. En el inicio de este día quince, —jueves-, había una santa convocación y día de reposo obligatorio según Levítico 23:7. Este era el día de reposo ceremonial y de gran solemnidad según Juan 16:31. Los evangelistas en este punto no se están refiriendo al sábado semanal.

Hemos estudiado en el tema “Descubra la verdad acerca de la Ley y la Gracia” que la ley de Moisés con sus 613 preceptos contenía siete sábados ceremoniales que formaban parte de las actividades solemnes dedicadas a Jehová. Levítico 23: 28,31,32,36, etc. Las circunstancias permitieron que seguido de la muerte de nuestro Señor Jesucristo, y con ocasión de la celebración de la pascua y la fiesta de los ácimos, se celebrase este gran día de reposo que era obligatorio para toda la nación hebrea.

Continuando con el relato de este estudio encontramos en Marcos 16:1 la siguiente narración: “Y como pasó el sábado María Magdalena, y María madre de Jacobo y Salomé compraron drogas aromáticas para venir a ungirle". ¿Precisa saber qué sábado fue este que pasó? Fue precisamente el sábado ceremonial, el día quince de Nisán o jueves. Note la expresión: y como pasó el sábado o jueves, al día siguiente –viernes—, estaban preparadas para recibir el sábado semanal para reposarlo. “Y vueltas aparejaron drogas aromáticas y ungüentos, y reposaron el sábado conforme al mandamiento. Lucas 23:56. Dicho mandamiento forma parte del Santo Decálogo de Dios.

Concluimos esta parte con los datos que nos ofrece la enciclopedia judía que, según los historiadores hebreos la muerte de Jesucristo tuvo lugar un día miércoles 25 de abril del año 30 del calendario Juliano, o sea un miércoles catorce de Nisán del año tres mil setecientos noventa y ocho del calendario judío.

¿En qué día resucitó el SEÑOR JESUCRISTO?

“Y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día conforme a las escrituras”. 1ª. Corintios 15:4. Con el mismo celo paulino de ajustarse a los cánones divinos y con la ayuda del Espíritu de Señor intentaremos ubicar el día de la resurrección de nuestro glorioso Redentor de acuerdo a la palabra del Eterno. Dicho día está registrado en el capítulo 28 del evangelista Mateo y los versículos 1 al 6 que textualmente dice: “Y la víspera de sábado que amanece para el primer día de la semana, vino María Magdalena y la otra María a ver el sepulcro. Y he aquí, fue hecho un gran terremoto: porque el ángel del Señor descendiendo del cielo y llegando había revuelto la piedra y estaba sentado sobre ella.

Analicemos estos primeros versículos: inicialmente conozcamos lo que significa la palabra víspera. Según el diccionario Larousse, víspera significa: día anterior, cualquier cosa que antecede a otra. Del latín “vespera, tarde”. Dicho significado del término víspera que nos ofrece el diccionario encajan perfectamente con el sentido bíblico en cuanto a la terminación de un día y el inicio de otro. “Que amanece para el primer día de la semana”. Escrituralmente el término amanecer se aplica justo a las 6 de la tarde de cualquier día con la iniciación de otro. Reiteramos, que según el libro del Génesis los días bíblicos principian en la parte oscura: “Y fue la tarde y la mañana un día “Génesis 1:15. -Dicho concepto está acoplado al término latín “vespera”, que significa tarde.

Continuando con el suceso bíblico de este evento maravilloso y resurreccional, Mateo en el versículo 2 del capítulo 28 nos narra que previo a la llegada de las dos mujeres se produjo un gran terremoto, es decir, que el Señor ya había resucitado. Leamos el versículo seis “No está aquí, porque ha resucitado, como dijo. Venid, ved el lugar donde fue puesto el Señor".

Los versículos analizados confirman que nuestro Señor Jesucristo resucitó en la víspera del sábado —6 de la tarde— es decir cuando empezaba el primer día de la semana y no el domingo como maliciosamente han traducido. Se explica así que Lucas en el capítulo 24:1, cuando llegaron a visitar el sepulcro no hallaron nada. Este es el testimonio del evangelista:” Y el primer día de la semana –Domingo— muy de mañana vinieron al sepulcro trayendo las drogas aromáticas que habían aparejado, y algunas otras mujeres con ellas. Y hallaron la piedra revuelta del sepulcro. Y entrando , no hallaron el cuerpo del Señor Jesús”. El Hijo de Dios había resucitado a las 6 de la tarde del día sábado, dando cumplimiento estricto a lo expresado por el mismo, en Mateo 12:40. Que estaría en el seno de la tierra tres días y tres noches, es decir, fue sepultado un miércoles a las 6 de la tarde y resucitado un sábado a las 6 de la tarde. Tres días y tres noches igual a setenta y dos horas.

Para concluir esta parte es importante aclarar Marcos 16:9: “Mas como Jesús resucitó por la mañana, el primer día de la semana, apareció primeramente a María Magdalena……” Este versículo modificado por algunos traductores observadores del día domingo como día de reposo, seducen a los lectores de la palabra de Dios a creer que la resurrección del Señor, se operó por la mañana del primer día de la semana.

Sin embargo, la versión original y moderna de Prat traduce así esta parte: “Mas habiendo resucitado Jesús, muy de mañana, el primer día de la semana apareció primeramente a María Magdalena… Analicemos el primer trozo: “Más habiendo resucitado Jesús”…este versículo contiene la acción del verbo habiendo resucitado en pretérito pluscuamperfecto lo que significa según el diccionario Larousse tiempo del verbo que expresa que una cosa estaba ya hecha. Quiere decir que cuando apareció a María Magdalena el Señor ya habría resucitado en la tarde del sábado.

Concluído...